Imágen del paper de Mitchel Resnick: "Sowing the Seeds for a More Creative Society". (Learning & Leading with Technology, December/January 2007-2008.

Hace algún tiempo en otro lugar le hacía gracia a un amigo quien hoy día se toma la "filosofía en broma pero muy en serio todo lo demás", cómo usábamos "conectar" en la conversación para referirnos a... , pues a "hacer contacto", iniciar relaciones, enterarnos de un tema y abrir preguntas... prestar atención y bastante más (o menos) según el caso.

Entonces se relacionaba "conectar" con metáforas de cableados y máquinas, y también, según el entorno de conversaciones e investigaciones de la época, con visiones esmeradas del campo de la Inteligencia Artificial. Fue también en aquella época cuando dimos con la obra de un neurobiólogo enfocado a temas trans-disciplinarios allende mapas tradicionales, quien había escrito un ágil librito explorando metáforas utilizadas para comunicar cuestiones cognitivas.  El Profe de la anécdota sobre "conectar" le había entrevistado recientemente.  Buceando hoy en una de las obras donde aparece "la estrategia conexionista" ... leemos a Francisco Varela: 

"Así el cerebro ha vuelto a convertirse en fuente de metáforas e ideas para otros campos de las ciencias cognitivistas...(...) aquí no partimos de una hueste de componentes de tipo neural, no inteligentes, que apropiadamente conectados, presentan interesantes propiedades globales."  (...)   "... la conectividad del sistema se vuelve inseparable de su historia de transformación y se relaciona con la clase de tarea que se propone al sistema..."

rong>Navegando del cognitivismo al conexionismo, diferenciando e integrando disciplinas, Don Franciso Varela se ocupaba de "la emergencia de formas auto-organizativas como raíces de una alternativa." Años más tarde dimos de nuevo con el concepto de emergencia ya en la obra de Steven Johnson, "Emergence. The Connected Lives of Ants, Brains, Cities, and Software", si bien fue Varela quien dejó las marcas pertinentes para inspirar nuestra exploración "transformativa".

También detonó preguntas de peso Mitchel Resnick con su obra: "Turtles, Termites and Traffic Jams" y plantó semillas para comprender más tarde la idea de bandadas de pájaros comunicantes y cardúmenes (schools) de peces en acción coordinada, en observaciones e historias que disfrutamos colaborando con el Acuario de Monterey Bay, versado en ecologías diferenciadas en zonas de estuarios, mares y costas marinas. Claro que entre pájaros, peces y personas caben mundos de diferencias... pero también podemos aprovechar conceptos como "entornos" y "ecologías" y observar algunos patrones que nos sean útiles.

No se pierdan: "Sowing the seeds for a more creative society" trabajo de Mitchel Resnick de 2007, donde insiste que, si bien ya en 1990 comenzamos a hablar de la sociedad del conocimiento y de cómo la información sólo es útil si se transforma en conocimiento, para el autor, no es suficiente:  hoy día con la velocidad en que cambian las cosas, las personas se encuentran con problemas inesperados a los que deben aportar soluciones creativas. No se trata sólo de conocer un tema o cuanto se conoce, sino de la abilidad para pensar y actuar de forma creativa.

Leyendo a Stephen Downes para tareas en curso, nos gusta su deambular por el tema de las inferencias y la producción de conocimiento, la selección de datos en función de percepciones que presuponen la utilidad de lo percibido, y cómo ignoramos en gran parte de todo lo demás. La historia brinda suficientes pruebas de ello.

"Our knowledge consists of interpretations of perceptions, which are in themselves distinct from any physical reality that may have caused them. In this sense, one might say that these intepretations are "constructed" - that is, they are the result of some mental or cognitive process...."

Vale, que urge enfocar no sólo en las capacidades de producción de conocimiento, sino en las capacidades de re-conocimiento ... pero eso ya es otro autor... (que también nos encanta pero abriría muy otro capítulo :) y ya tendrá su turno.  Al momento sigo leyendo Downes, quien aparece muy intersante además de generoso al aportar su libro en versión blog.

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Howard Rheingold en Blip.TV  Presentación completa en RebootBritainLive

La palabra enredada o enredado en el marco narrativo de mi familia de origen aficionada a la pesca, no pronosticaba nada bueno. Retrotrae graciosos cuentos de pescadores y catastróficos enredos varios en clusters del otro coté familiar extendido (toda familia en el fondo es un mejor o peor mix & mash). Historias que también nos resultan algo distantes cuando revisamos algunas creencias de entonces en función de los discursos y comportamientos sociales que podemos destacar hoy.

Las redes y enredos que nos entretienen e importan hoy, se hallan inscriptos por ejemplo, en marcos de tecnología e innovación distribuida ( von Hippel, 2005 cuya marca-enlace dejamos en 2006 en educ.ar para referirnos a práctica(s) y posibilidades en el campo educativo).

En el clip que ven arriba Howard Rheingold informa cómo conviven formas sociales cuya interacción y conversaciones transcienden lo que otrora distinguíamos como límites de la acción y la comunicación. Hoy día podemos enfocar alternativamente en la inmanencia de redes de colaboración que vinculan intereses y perspectivas con tiempos y espacios de intercambio y actualización que sin embargo, también son selectivos según los intereses y las perspectivas de las personas usuarias, pero por sobre todo, de la capacidad para acceder y conectar con dichas formas de comunicación e intercambio.

Ahora nos enfrentamos también al desafío de cómo organizar entonces, lo que resulta institucionalmente válido y útil para cada cual, sobre esto y la necesidad de instaurar una alfabetización crítica respecto de los contenidos que se comparten también nos habla Howard. A saber que damos con territorio(s) enredados donde pugnan lenguajes y narrativas acerca de quienes somos, donde estamos y a donde vamos, y que se impone "reflexionar sopesando flujos y tomando muestras" que  debemos re-conocer, antes de elegir cuales vamos a distinguir, en clase y donde sea.

Cuento en casa con un ejemplar de museo que me gusta conservar de los pocos objetos que conservo de mi familia de origen y de la casa donde crecí en Olivos, un  diccionario manual ilustrado Vox de la lengua española (versión: Barcelona, 1964) donde leo:

"enredar: prender con red, tender redes para cazar, meter a uno en empeño o negocios peligrosos. Entretejer, enmarañar, travesear, sobrevenir complicaciones en un negocio..."

"enredo: maraña que resulta de trabarse cosas flexibles. Travesura o inquietud. Engaño. Mentira. Complicación. En los poemas épico y dramático y en la novela, nudo.".

Una filológica interpretación del mundo versión 1964, con posibilidades restringidas a un momento dado, en concreto hace nada menos que casi medio siglo, 45 años. ¿Imaginamos una escuela o una familia cualesquiera, donde se privilegie la información que ilustra dicho diccionario en el caso de ser tenida en cuenta ... fuera de su marco histórico?

Una muestra que ofrece diferentes usos del lenguaje para observar, pues reproduce marcas de diferentes perspectivas es la nota en El País "La era del profesor desorientado": algunas voces se centran en "problemas" que circunscriben a supuestas cualidades de determinados colectivos por sobre otros, ya sea profesores, estudiantes o tutores...imaginamos un encuentro en persona de las personas que citan en el artículo sin poder imaginar de qué forma podrían conversar constructivamente si las posturas resultasen tan encontradas como plantean sus citas sin más. Y agregamos que tal vez  más des-orientados estén algunos programas con determinadas arquitecturas de participación que pretenden incorporar tecnología novedosa como decía Alejandro Piscitelli recientemente en Oviedo, "para seguir dictando en clase de la misma forma usando el ordenador como si fuera un lápiz."

Más ejemplos y lecturas posibles, si me quedo sólo con la "sentencia" según Manuel Cuellar en El País, de un usuario español sobre "la vanidad del internauta" que aprovecha Flickr (no dimos con el usuario según el nombre que aporta la nota pero esto es común pues las identidades a veces son otras en los mundos virtuales) ... nos perderíamos lo mejor de la nota que extiende las cualidades de Flickr, en cuanto a posibilidades, facilitando marcos de acción para el maravilloso proyecto iniciado por Thomas Hawk (¡gracias Manuel Cuellar! :) quien muestra ya 8 sets de proyectos en Flickr aunque nos habla de 7.

Volvemos a wikipedia, para notar que en castellano ya no damos con "enredar", "enredado", sino que aparece "enredadera", y si introducimos "red" las opciones son diversas abriendo también diferentes contextos: informática, social, matemática, arte y obras...entre otras que usan el término...). La pregunta sería, ¿cuales lenguajes y cuales medios estamos usando para educar donde... y de qué manera(s)?

Dice Howard: "there are aspects of knowledge from a lot of different fields, we can translate into know-how" permitiendo flujos de diversas ecologías educativas, enactuando formas de convivencia y a la vez potenciando la innovación en el intercambio y los negocios... Implica asumir menos posturas defensivas y compartir más ... donde la narrativa que enactuamos tanto como los lenguajes para trabajar en redes tal vez sean la clave.

Otras referencias:

Enlace al sitio de Eric Von Hippel (donde comparte 2 libros que recomendamos: Democratizing Innovation (2005) y The Sources of Innovation (1988).

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